Conquista de América: El miedo y la religión como herramientas de dominación
La historiadora Jorgelina Fiorito analizó en Ecos Radio cómo las creencias impuestas afectaron la identidad y la autonomía de los pueblos originarios.
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El miedo puede convertirse en una herramienta de dominación cuando se utiliza para condicionar las creencias, las conductas y las formas de vida de una sociedad. Ese fue uno de los ejes que abordó Jorgelina Fiorito en una nueva entrega de su columna “Otra historia”, en el programa “Lo dije o lo pensé” de Ecos Radio, al analizar los mecanismos de control empleados durante la conquista y el período colonial en América Latina.
Fiorito explicó que, entre la llegada de los españoles en 1492 y los procesos de independencia del siglo XIX, la imposición de la religión católica estuvo acompañada por nuevas creencias sobre el pecado, el diablo y el castigo divino.
“Podríamos decir que el miedo es una herramienta de dominación, de hecho, así lo usaron los españoles contra la población indígena”, señaló.
La religión como instrumento de control
La conquista no implicó solamente la apropiación de territorios y recursos. También supuso la imposición de una nueva cosmovisión, que buscó desplazar las creencias y prácticas religiosas de los pueblos originarios.
“Cualquier acontecimiento que no pudieran darle una explicación lógica, la explicación viene de la mano de un castigo divino o la ira de Dios”, explicó Fiorito, al describir cómo determinados sucesos podían interpretarse desde la religión impuesta.
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En ese proceso, la Iglesia tuvo un papel central en la transmisión de las nuevas creencias. Como gran parte de la población no sabía leer ni escribir, los sermones, las imágenes y las representaciones visuales y orales fueron vías importantes para difundirlas. La Inquisición, por su parte, funcionó como un mecanismo de vigilancia y castigo.
La evangelización estuvo atravesada por distintas formas de violencia y por el intento de reemplazar las prácticas culturales preexistentes por las del orden colonial.
La pérdida de identidad y autonomía
Fiorito también puso el foco en las consecuencias materiales de la dominación. La extracción de recursos y la obligación de trabajar para otros limitaron la autonomía de las comunidades y su capacidad para sostener sus propias formas de subsistencia.
Pero la pérdida no fue solamente económica. También alcanzó las tradiciones, las creencias y los modos de comprender el mundo.
“Otro gran miedo es la pérdida de la identidad, de la cosmovisión”, sostuvo la historiadora.
Según explicó, el temor podía reforzar la autoridad de las instituciones religiosas: frente a las desgracias interpretadas como castigos divinos, las personas recurrían a procesiones y rituales en busca de protección.
La reflexión también abrió una mirada sobre el presente. Para Fiorito, los miedos sociales se construyen en contextos históricos determinados y las mentalidades cambian lentamente.
“Quizás, los cambios de mentalidades son los que más necesita nuestra sociedad”, concluyó.
Su análisis invita a revisar cómo las creencias, el temor y las relaciones de poder influyeron en la historia latinoamericana y dejaron huellas en la identidad de sus pueblos.
Leyenda: Sometimiento. Jorgelina Fioritto describió de qué manera actuaban los colonizadores sobre los pueblos originarios.
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